VIOLENZA SESSUALE LA PROPOSTA DELLA CDC 2026 e precedenti c’è storici

Da Redazione WeekNews.top

VIOLENZA SESSUALE E CERTEZZA DEL DIRITTO: LA PROPOSTA DELLA CONFEDERAZIONE DEMOCRAZIE CRISTIANE

VIOLENZA SESSUALE E CERTEZZA DEL DIRITTO: LA NUOVA PROPOSTA DELLA CONFEDERAZIONE DEMOCRAZIE CRISTIANE

VIOLENZA SESSUALE E CERTEZZA DEL DIRITTO: LA NUOVA PROPOSTA DELLA CONFEDERAZIONE DEMOCRAZIE CRISTIANE

Approfondimento a cura della CDC 2026 e di Gilberto Di Benedetto- Psicologo – Psicoterapeuta

Dal simbolismo alla prova scientifica: il “Certificatore di Copula” come rete medico-forense a garanzia della persona e del processo.

Vittorio Adelfi – Presidente CDC 2026
ROMA, 19 agosto 2026

Dalla sacralizzazione della stirpe alla sovranitÃ del volere: l’evoluzione del garante terzo

La proposta di Gilberto Di Benedetto (CDC 2026) sintetizza un nodo filosofico e giuridico cruciale: come tutelare l’autonomia individuale senza violarne l’intimitÃ . Per espandere il precedente storico su cui si fonda l’architettura dell’Ufficiale di Garanzia del Consenso, occorre evidenziare come le civiltÃ abbiano progressivamente spostato il baricentro dell’intervento pubblico dalla tutela del patrimonio e della discendenza alla tutela della volontÃ libera.

L’Evoluzione dei Sistemi di Garanzia: Una Prospettiva Comparata

Epoca / CiviltÃ	Figura o Strumento di Garanzia	Oggetto Tutelato	Natura della Garanzia
Mesopotamia (Codice di Hammurabi)	Rikistu (Contratto formale e tavolette con testimoni)	LegittimitÃ della prole, patrimonio familiare, dote	Patrimoniale-Pattizia: Un’unione senza contratto scritto non generava diritti legali.
Antico Israele	Ketubbah e Shetar	Diritti economici della donna, doveri coniugali	Protettiva-Economica: Vincolo scritto volto a tutelare la donna in caso di divorzio o vedovanza.
Roma Antica	Tabulae Nuptiales / Testimoni (Signatores)	Affectio maritalis, status giuridico dei figli (iustae nuptiae)	Civico-Sociale: Attestazione della volontÃ manifesta di vivere come coniugi, senza invasione dell’atto.
Cina Imperiale (Riti Zhou / Codice Tang)	Meiren (Intermediario/Raffrontatore) e Sei Riti (Liu Li)	Alleanza tra clan, rispetto dell’ordine cosmico e sociale	Istituzionale-Familiare: Garanzia formale di conformitÃ sociale dell’accordo tra due casate.
Mondo Islamico	Wali (Tutore) e ShuhÅ«d (Testimoni del NikÄá¸¥)	Trasparenza dell’accordo, importo del Mahr (dote)	Contrattuale-Religiosa: Validazione pubblica della reciproca volontÃ formale.
Diritto Canonico Medievale	Consenso ex nunc (Decreto di Graziano / Concilio di Trento)	InviolabilitÃ del sacramento, indissolubilitÃ	Volontaristica-Sacramendale: Il consenso libero (consensus facit nuptias) diventa la sola radice del vincolo.
Stato Moderno	Ufficiale dello Stato Civile (Codice Napoleonico)	Certezza anagrafica, diritti civili e successori	Statuale-Amministrativa: Trascrizione pubblica di un mutamento di status personale.
Era Digitale (CDC 2026)	Ufficiale di Garanzia del Consenso	IntegritÃ del consenso personale, revocabilitÃ , libertÃ	Garante Digitale della VolontÃ : Autenticazione della volontÃ preventiva con tutela crittografica della privacy.

I Tre Snodi Storici di Svolta

1. Il Principio Giuridico Romano: Consensus, non concubitus, facit nuptias Il diritto romano (Ulpiano, D. 35.1.15) formulÃ² il principio secondo cui Ã¨ il consenso espressamente manifestato, e non il rapporto fisico, a costituire l’unione. L’Ufficiale di Garanzia del Consenso recupera e attualizza esattamente questo principio: la societÃ non valuta nÃ© certifica l’atto dinamico o la prassi intima, ma registra unicamente la limpidezza della manifestazione di volontÃ che precede l’atto.

2. La Rivoluzione Canonistica del XII Secolo Con il Decretum Gratiani e le successive decretali pontificie, la Chiesa medievale stabilÃ¬ che il matrimonio nascesse esclusivamente dal libero e reciproco consenso espresso dalle parti (verba de praesenti), persino contro la volontÃ delle rispettive famiglie. Si trattÃ² del primo passo verso la secolarizzazione del consenso come atto squisitamente personale e non piÃ¹ collettivo o clanico.

3. La Dematerializzazione Digitale e il Diritto Contemporaneo Dal notaio o dall’ufficiale di stato civile del XIX e XX secolo â€” ancorati al supporto cartaceo e alla presenza fisica fissa â€” la figura del garante si evolve oggi verso un’infrastruttura tecnologica e neutrale. Nell’impostazione della CDC 2026, il terzo garante si smaterializza per mezzo di sistemi di autenticazione forte e crittografia asimmetrica: non un controllore morale o contabile, ma una sentinella tecnologica al servizio della certezza del diritto e dell’autonomia individuale.

Considerazioni Conclusive

Estendendo il quadro storico tracciato da Gilberto Di Benedetto, si nota come l’umanitÃ non abbia mai smesso di perfezionare i propri strumenti di tutela. Se per millenni la preoccupazione principale Ã¨ stata quella di proteggere il patrimonio, la casata e la prole, la sfida del XXI secolo si sposta sull’intangibile: la tutela della libertÃ individuale e dell’autodeterminazione reciproca.

L’APPELLO ALLE FORZE POLITICHE
La Confederazione Democrazie Cristiane chiede di inserire nell’istruttoria del comitato ristretto dell’Art. 609-bis c.p. il riconoscimento legislativo di questo presidio medico-forense di garanzia, affinché il diritto penale si basi su fatti e scienze oggettive, mai su presunzioni.

/“Confederazione Democrazie Cristiane”
Dott. Vittorio Adelfi — Presidente CDC 2026
Dott.Carmelo Comi
Segretario Nazionale
Email: conf.democrazie.cristiane2026@gmail.com
www.democraziacristiana.it

/Comitato Promotore “Certificatore di Copula”
Prof. Gilberto Di Benefetto Psicologo Psicoterapeuta

Email: conf.democrazie.cristiane2026@gmail.com
www.democraziacristiana.it – mobile/whattsapp ; +393278598580

NOTA AI PRINCIPI COSTITUZIONALI
La presente proposta si fonda e rispetta i principi normativi di Legge è Costituzionale

Napoli, 19 Agosto 2026
Confederazione Democrazie Cristiane 2026
Dipartimento Sicurezza, Lavoro e Politiche per la Famiglia

NOTA
Le opinioni espresse non riflettono necessariamente la posizione ufficiale del movimento, ma testimoniano una preoccupazione diffusa nel Paese sul tema della guerra, della pace e del ruolo dell’UE.