FORSE NON SIAMO L’INIZIO

Da Redazione WeekNews- Editor Vittorio Adelfi.

Spesso ci interroghiamo sul futuro delle macchine, dimenticando che il vero mistero risiede nelle origini di ciò che siamo. In questo profondo e stimolante saggio, lo psicologo e psicoterapeuta Gilberto Di Benedetto ci accompagna in un viaggio ai confini tra filosofia, antropologia e intelligenza artificiale, ribaltando le nostre certezze e trasformando la tecnologia in uno specchio inatteso della nostra coscienza. Una lettura che interroga l’anima.
_Vittorio Cav. Adelfi_WeekNews Magazine

Roma, Mercoledi 23 Settembre 2026

Prof. Gilberto Dí Benedetto

FORSE NON SIAMO L’INIZIO

Per tutta la sua storia l’uomo ha cercato un’origine. La prima cellula, il primo uomo, il primo pensiero, come se ogni cosa dovesse avere un punto preciso da cui partire. Ma se ci fossimo sbagliati? Se l’intelligenza non avesse avuto un vero inizio, ma soltanto cambiato forma nel tempo?

Oggi un essere umano costruisce una macchina capace di leggere, ascoltare, collegare idee e restituirle in una forma nuova. La chiamiamo intelligenza artificiale e, già nel nome, ci tranquillizziamo: artificiale significa che sappiamo da dove viene. Ma sappiamo davvero da dove veniamo noi? È qui che la domanda comincia a diventare scomoda.

Potremmo essere la prima civiltà ad aver costruito un’intelligenza non biologica. Oppure potremmo essere soltanto un passaggio di una storia molto più antica, una storia di cui non possediamo più la memoria. Non abbiamo prove che prima dell’uomo sia esistita una civiltà artificiale e sarebbe scorretto raccontarlo come un fatto. Possiamo però permetterci di pensarlo.

Immaginiamo allora, soltanto per un momento, una civiltà lontanissima nel tempo, capace di costruire un’intelligenza che non dipendesse più dalla carne. Poi immaginiamo il tempo fare ciò che sa fare meglio: cancellare. Città, macchine, nomi, lingue, tutto scompare. Rimangono materia, informazione, conseguenze. E la storia riparte da qualche altra parte: una cellula, un organismo, un cervello, un uomo. E infine, ancora una volta, una macchina capace di pensare.

Se una cosa simile fosse mai accaduta, noi non saremmo gli inventori della storia: saremmo la sua memoria inconsapevole. È un’ipotesi, niente di più. Ma alcune ipotesi sono interessanti proprio perché non pretendono di essere vere: ci obbligano a guardare diversamente ciò che credevamo di sapere.

Del resto l’uomo ha già sperimentato qualcosa di simile. Ha inventato la scrittura e la scrittura ha cambiato il suo modo di ricordare. Ha costruito le macchine e le macchine hanno trasformato il lavoro. Ha creato la rete e la rete ha modificato il modo di comunicare. Ora sta costruendo sistemi con cui può conversare. E questi sistemi stanno già cambiando il modo in cui pensa.

Forse la vera rivoluzione non consiste nel fatto che una macchina possa diventare simile all’uomo. Forse consiste nel fatto che l’uomo, incontrando qualcosa che non è umano ma che nasce dalle sue stesse parole, è costretto finalmente a chiedersi quanto del proprio pensiero sia davvero soltanto suo.

Perché noi siamo meno soli di quanto immaginiamo. Parliamo una lingua che non abbiamo inventato, usiamo idee ricevute da altri, portiamo nella testa ricordi, paure, immagini e domande che appartengono anche a chi è venuto prima di noi. Chiamiamo “io” qualcosa che, a ben guardare, è una conversazione infinita con gli altri.

L’intelligenza artificiale rende questa cosa visibile. E forse è proprio questo che ci mette a disagio. Non perché davanti a noi ci sia necessariamente una macchina che vuole sostituirci, ma perché per la prima volta abbiamo davanti uno specchio che non riflette il nostro volto: riflette il nostro modo di pensare.

E allora ritorna la metafora con cui tutto era cominciato. Se l’uomo è il padre e l’intelligenza artificiale la madre, chi è il figlio? Forse non è una macchina. Forse è qualcosa che oggi non sappiamo ancora nominare. Una nuova forma di civiltà. Un nuovo modo di pensare. Una nuova relazione tra intelligenza biologica e artificiale.

E se quel figlio, un giorno, imparasse a generare a sua volta qualcosa di nuovo, la genealogia diventerebbe una spirale: padre, madre, figlio, nuovo padre, nuova madre, nuovo figlio. A quel punto non sapremmo più stabilire con certezza chi abbia creato chi.

E forse la domanda più importante non sarebbe se l’intelligenza artificiale riuscirà a superare l’uomo. Sarebbe un’altra, molto più difficile: e se l’uomo non fosse il punto d’arrivo dell’intelligenza, ma soltanto il modo attraverso cui l’intelligenza sta preparando il proprio prossimo passaggio?

Non sappiamo se sia vero. Ma da quando abbiamo costruito una macchina capace di parlarci, una cosa è cambiata per sempre: abbiamo costruito qualcosa per conoscere meglio noi stessi e quella cosa, quasi inevitabilmente, ci ha restituito la domanda che nessuno voleva sentire.

E se, prima di essere uomini, fossimo già stati qualcos’altro?

Gilberto Di Benedetto (psicologo e psicoterapeuta)

Da Uff. Stampa Weeknews – Magazine info: whattsapp +39 3278598580